BURP! 6

Venerdì 27 al TPO festa/aperitivo di BURP!dalle 19:00 alle 12:00 con presentazine e vendita del nuovissimo numero 6!!

Bilbolbul 2011

A VENT’ANNI DALLO SCIOGLIMENTO DEL PCI

Alcune considerazioni critiche

Settant’anni raccolti in una mostra. L’esposizione “Avanti popolo! Il PCI nella storia d’Italia” racconta infatti la storia del Partito comunista Italiano, sfruttando, anche con una certa vena di amara ironia, la ricorrenza di importanti anniversari per segnare le date di apertura al pubblico: il 21 gennaio con il novantesimo della nascita e la prima settimana di febbraio, in cui si ha, con la data del  3, il ventesimo della fine del partito.

 Ed è proprio con lo spirito dei vecchi ricordi che si sviluppa quest’esposizione, in un costante ondeggiare fra il forte interesse che può suscitare negli studiosi di storia sociale e un amarcord per nostalgici del ‘Partito’ (alla custodia dei manoscritti originali di Gramsci in esposizione è stato posto il vecchio servizio d’ordine ‘democratico’ di via delle Botteghe Oscure’)[1].

Facendo riferimento all’articolo di Emmerre comparso su “Umanità Nova” n. 1, 2011 per quanto riguarda i primi passi della storia del PCI, in questa sede vorremmo spendere alcune parole per analizzarne invece la fine. Una lettura critica di questo passaggio può rivelarsi importante anche per chi ha vissuto con stanchezza e rabbia la presenza monolitica nell’opposizione politica e antagonista della prima repubblica di questo partito, che sempre ha bloccato ogni spinta di base al cambiamento sociale durante tutto il secondo dopoguerra, facendo rientrare il malcontento sociale nelle dinamiche “di un  confronto democratico, sancito dalla Costituzione nata dalla Resistenza”[2].  

Il 4 febbraio del 1991 i quotidiani riportarono in prima pagina una rassegna abbastanza accurata del congresso del PCI che si stava tenendo a Rimini. L’interesse dei media era dovuto al fatto che in questa sede i delegati delle varie federazioni locali dovevano decidere se dare o meno il proprio consenso alla linea espressa dalla segreteria di Achille Occhetto, che, oltre all’appoggio alla prima guerra del Golfo,  prevedeva anche  lo scioglimento di uno dei  più importanti partiti comunisti non di governo nel mondo e la contestuale nascita di uno soggetto politico nuovo che doveva presentarsi come maggiormente in linea con il rinnovato scenario politico mondiale.

Nonostante alcune importanti defezioni di storici dirigenti e di molti militanti, il congresso diede il proprio consenso al documento di Occhetto, assistendo così alla formalizzazione del Partito Democratico della Sinistra e alla meno rumorosa nascita in opposizione del Movimento per la Rifondazione Comunista.

 Pochi confusi anni di preparazione, in cui per la prima volta si era rotta la tradizionale dinamica del centralismo democratico  aprendo il dibattito interno a posizioni differenti da quella della segreteria, il crollo del socialismo reale in tutto l’est, la profonda trasformazione della società italiana, furono i caratteri principali di questo passaggio, che profondamente influì in tutta l’area della sinistra italiana[3]. Se tale passaggio venne vissuto con compiaciuta attesa da quella borghesia democratica e progressista che cercava una sponda politica riformista e maggiormente legata al socialismo europeo,  da parte di molti militanti di base ci fu invece disillusione, tristezza e un certo senso di tradimento per l’abbandono della dicitura ‘comunista’ che si era iniziata ad intravedere sin dalla famosa svolta della Bolognina[4].

 Ma la fedeltà alla linea del partito, premiò comunque la ‘segreteria dei coraggiosi’, nonostante alcuni iniziali momenti di confusione[5].

L’errore che i più fecero allora (e che alcuni in cerca di una sinistra che non c’è fanno anche oggi) fu di far risalire a quella data la fine della rappresentanza e della forza dei lavoratori nella società italiana.

In realtà il PCI da tempo era cambiato, integrandosi appieno nel sistema sociale e politico della prima Repubblica.

Ma oltre l’integrazione, alla base del cambiamento,  ci fu l’incapacità di guardare al di là dei paletti dell’ortodossia. Di fronte alla crisi del socialismo di stato, i dirigenti pensarono  al crollo:  l’emancipazione delle classi popolari venne ritenuta impraticabile come l’esistenza di un sistema alternativo a quello capitalistico. Piuttosto che rileggere l’esperienza comunista criticamente, usando magari anche certi spunti provenienti da filoni del pensiero anarchico e libertario, che da sempre avevano accennato all’inesorabile fine del socialismo reale e del ‘capitalismo di stato’, propugnando invece la forza di un comunismo veramente partecipativo e antiautoritario, venne invece assunto il punto di vista dell’avversario, il Capitale[6].

Il fatto che molti militanti caddero,  anche in buona fede, dalle nuvole fu il frutto di anni in cui la responsabilizzazione e la consapevolezza vennero schiacciate da una fidelizzazione dogmatica ed acritica ad un’organizzazione verticista.

 Alla disillusione degli antichi militanti e simpatizzanti, si aggiunse col tempo l’incapacità della sinistra di costruire opposizione ed alternativa, essendo pienamente partecipe della gestione del potere. Il risultato amaro di questo percorso iniziano ad intravederlo anche i molti che hanno, nonostante tutto, continuato a guardare con speranza al cosiddetto “PCI-PDS-DS-PD”.

Una lettura della risposta di Luigi Fabbri al dirigente bolscevico Nicolaj Bucharin, di recente ripubblicata in Anarchia e comunismo scientifico, edito dalla Zeroincondotta, potrebbe essere illuminante per molti ‘vecchi ortodossi’.

Jacopo Frey

 Pubblicato su Umanità Nova del 6 febbraio 2011

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[1]              Cfr. Gabriele Polo, La via pedagogica alla liberazione, in “Il Manifesto”, 27/1/2011, pp. 12.

[2]              Cfr. Giovanni De Luna, Le ragioni di un decennio, Milano, Feltrinelli, 2010.

[3]              Cfr. Aldo Agosti, Storia del PCI, Roma-Bari, Laterza, 1999, pp. 120-125.

[4]              Cfr. Sergio Dalmasso, Rifondare è difficile, Torino, Cric Editrice, 2002, pp. 10-11. 

[5]              D.L., Congresso PDS: Pace è fatta, in “Umanità Nova”, 24/2/1991; Bruno Ugolini, Il primo giorno del PDS, in “L’Unità”, 4/2/1991.

[6]              Cfr. Stefano Fabbri, Post-comunismo/ Né Marx, né Lenin, né Stalin, né Mao, in “A/Rivista anarchica”, ottobre 1991, pp. 5-11.

Incontro tra le realtà emergenti del fumetto bolognese

L'urlo di Roma

è passato ormai un mesetto ma anche io voglio esprimere le mie impressioni su ciò che è successo a Roma lo scorso 14 Dicembre!

Articolo da "Non ci rappresenta nessuno. Foglio unico dei precari e degli studenti"

Dopo il 14 dicembre. Impressioni dalle facoltà occupate

Che da qualche mese qualcosa stesse cambiando a molti era chiaro.
I più se ne sono accorti solo il 14 dicembre. In particolare son caduti dalle nuvole coloro che fino a quel giorno avevano preferito vedere nel movimento solo giovani che si limitavano ad animare flash mob ed a inviare accorate lettere a “Vieni via con me”, adulandoli per questo.
In piazza del Popolo, nonostante il fumo dei lacrimogeni, molti hanno sgranato gli occhi nel vedere quegli stessi giovani sviluppare con naturalezza una forte volontà di resistenza agli attacchi armati del potere.
Qualcosa ora è quindi cambiato per tutti, che piaccia o no.
Il corteo romano ha così dato il via ad un ampio dibattito che si è imposto in tutta la società italiana, improvvisamente resasi conto di aver fatto crescere una generazione senza prospettive, né immediate né future ma, con sua somma sorpresa, ben determinata a non farsi schiacciare senza lasciare un conto amaro da pagare.
Tralasciando le inutili osservazioni di certi corvi, abituati ad aggirarsi attorno al movimento da più o meno tempo, la discussione veramente interessante è quella che è nata fra gli stessi attori di quella giornata. Pur con delle critiche, delle incomprensioni e dei malumori, quanto è successo a Roma è stato rivendicato da tutti. Anche da chi solamente qualche settimana prima si era sgolato contro i tafferugli del 30 novembre, accusando chi ne era stato coinvolto di vandalismo, ingenuità e poca consapevolezza dell’immagine che davano del movimento. Anche da chi, criticando ogni forma di violenza, tutt’ora ritiene che vi siano altre forme di protesta e altre modalità di comunicazione con il resto della società italiana che potrebbe non capire la rivolta. Gli scontri di piazza del Popolo risultano così essere la memoria condivisa di un movimento che sta crescendo, in cui vediamo porsi in maniera differente rispetto al passato anche coloro che non avevano partecipato all’Onda, per disinteresse o per sfiducia.
Ma è sul valore di questa esperienza che nelle assemblee di facoltà si aprono ampie discussioni fatte di malumori, critiche a ‘chi ha fatto certe cose’, che pur non permettendo di uscire dall’impasse del “violenza sì violenza no” (questione assolutamente poco produttiva), stanno creando un bellissimo clima di confronto e di fermento.
È un altro segno che è cambiato qualcosa con questa mobilitazione: l’impegno, la volontà di combattere e di portare oltre la contestazione, la fiducia nelle lotte sono tornati ad essere un orizzonte condivisibile da tutti. Il Movimento risulta essere argomento di discussione all’ordine del giorno. Non sono ora inusuali momenti di socialità in cui si dibattono, anche con toni accesi, speranze e progetti sul futuro di questa mobilitazione e sulle necessarie pratiche da mettere in campo.
La nostra generazione è finalmente tornata a discutere e a interessarsi di quanto le si muove attorno, mostrando così una volontà, forse tardiva, di assumersi la responsabilità del cambiamento. Questo è il primo segno che il Movimento sta andando bene. Vi sono adesso attesa e impazienza sulle prossime mosse. L’importante è che queste aspettative non vengano deluse, altrimenti i danni sarebbero, oltre che drammatici, irrecuperabili.

Jacopo F.

Il numero è scaricabile in formato pdf, pronto per la stampa, da


http://noncirappresentanessuno.noblogs.org/

MUMBLE:

Questo mese Zorro&Pinelli si troveranno a girare un può fuori porta: ci sarà una piccola striscia sul numero di dicembre di Mumble:, fanzine proveniente dall'oramai troppo cementificata provincia di Modena.

Mumble: , come tutto ciò che proviene dalla fertile e un po' troppo produttiva pianura padana, è una rivista energica, con alle spalle diversi anni di esperienza nel campo dell'informazione e della creatività dal basso. Per quanto lavori soprattutto nell'ambito provinciale, si concede spesso interessanti aperture all'ambito nazionale.

 Testimonianza di questa capacità di dialogo e di sensiblità è la scelta delle parole chiave da cui si sviluppa il contenuto della rivista, riconoscibili dalla copertina. 

Il numero di dicembre che ci vede partecipi titola "Neve", con un chiaro riferimento a quella cosa di cui è ricca Cortina in questo periodo, ma che non si trova sui campi da scii.

L'argomento era interessante, la rivista molto valida e allora perchè no?

In copertina potrete riconoscere il tratto dell'ottimo Nicola, che ha cercato di esprimere al meglio il suo spirito natalizio.

Nella speranza di avere altre collaborazioni, 

Buona lettura   

Zorro&Pinelli

Cosigliamo di visitare il sito di Mumble:
http://www.mumbleduepunti.it/site/

Le copie della rivista saranno comunque distribuite anche a Bologna

l'individualismo della nostra società

Salve a tutt*,
sono da poco tornato a casa dalla manifestazione per l'acqua bene comune che è stata organizzata oggi pomeriggio a Bologna, come in tante altre città d'Italia. è stato un bel corteo, molto composito che si è snodato per le vie della nostra città.
questa iniziativa era stata preceduta da una serie di blocchi alle porte organizzata dagli studenti medi. Passando per i viali in direzione del concentramento in via Ranzani, mi è capitato di intravedere Zorro e Pinelli partecipare ad uno di questi blocchi al cassero di porta santo stefano, casualmente vicino al circolo berneri. qui ho assistito a delle scene assolutamente pietose da parte degli automobilisti che si fermavano visibilmente scossi di fronte alle panche poste in mezzo alla strada su cui stavano seduti giovani studenti. in due casi ho visto dei muratori che, lamentando il fatto di aver finito da poco di lavorare, volevano ad ogni costo passare, uno di loro, vedendo il diniego al passaggio che gli veniva dato, non ha esitato a tirar fuori dal bagagliaio della macchina un martello e a brandirlo minacciosamente. dopo un po' (pochissimo in realtà, visto che il blocco di una sola corsia non è durato che dieci minuti) si è avvicinato agli studenti un ragazzo in scooter che chiedeva di passare visto che la moglie aveva buttato la pasta e poteva arrivare troppo tardi. un'autista dell'autobus, che magicamente era risucito a svicolare dal blocco passando dietro al cassero, una volta effettuata la manovra ha attirato l'attenzione dei giovani per poi indirizzar loro un cosiddetto manico d'ombrello.
Tutto ciò deve assolutamente farci riflettere. a mio giudizio non si tratta tanto dell'incomprensione di alcune pratiche adottate dagli studenti che, come si sa possono aver un costo nel malumore che possono suscitare nelle persone, quanto invece di un cieco individualismo che annebbia molte persone. pur di tornare a casa, pur di non vedere interrotta la propria quotidianità sono dispoti a cedere ai peggiori compromessi con la razionalità. si tratta di una volontà di non capire, di non oltrepassare la soglia del disagio per cercare di capire il messaggio che si manda, che è di una portata drammatica.
naturalmente non ci si aspetta una solidarietà totale, quanto magri non questo tipo di reazioni.
da parte nostra bisogna cercar di capire, ma fino ad un certo punto.
questi atteggiamenti sono l'amaro frutto degli anni 80, dell'emergere di un individualismo totale, che occupa la società italiana. ed è dura da combattere contro la cecità delle persone
noi possiamo provarci, ma ho seri dubbi, visto che la comprensione del pericolo di una riforma della scuola pubblica è addirittura sotto la pasta che può essere un po' attaccata.
beh, un buon fine settimana di lotte e di riposo
Z&P

Di Zorro&Pinelli e il Movimento studentesco

buona sera o buona notte,
personalmente io sto andando a dormire, quindi tenderei più per l'ultima delle ipotesi. volevo solo approfittare di questo nostro spazio per parlare di queste ultime giornate di Zorro e Pinelli, questi due personaggi che pian piano stanno inizaindo ad emergere sulle pagine di Burp. li stiamo conoscendo, cominciamo a capire qualcosa del loro carattere e molto dei loro interessi (questo forse è più facile, in quanto si tratta di qualunque argomento che rientri in bellissime cause perse da per cui combattere e storie drammatiche da riscoprire), ma ancora non sappiamo molto delle loro vite. una piccola spiegazione la possiamo dare ora: Zorro e Pinelli sono due studenti, un po' precari che si arrabattano in lavoretti e progetti da cui magari sperano di ricavare anche qualcosa di buono per il loro futuro. un po' come tutti noi. e proprio in virtù delle loro vite, in questi giorni sono stati in piazza. sono stati al blocco del casello, hanno gridato "anti-anti.anticapitalista" vicino ai compagni anarchici con le bandiere nere, hanno respirato, per la prima volta, l'odore acre dei fumogeni e hanno tirato qualche bottiglia in stazione, hanno "occupato"un po' farsescamente Palazzo d'Accursio a Bologna... sono in lotta o meglio sono in Movimento. 
Zorro e Pinelli, un po' cavalieri dell'Utopia o dell'Ideale se preferiamo, vivono il movimento con qualche difficoltà e contraddizione, ma ne fanno parte.
in sintesi, come precari e come fumettisti in erba noi siamo qui e andiamo in piazza, perchè è l'unica cosa da fare.
se li vedete con il fazzoletto sul volto magari fate finta di nulla perchè magari non è il momento di salutarli. per il resto sono abbastanza cordiali: Pinelli un po' troppo, Zorro troppo poco.
buona notte
A pugno chiuso
per chi ci sarà, domani saremo di nuovo in piazza

GRAZIE MAESTRO!!

Mars Mira

Questa storia vede i nostri due personaggi, Zorro e Pinelli partecipare alla Mars Mira, ovvero  “Marcia della Memoria”, che ogni anno si svolge nel territorio della Reubblica Srspka (Repubblica Serba della Bosnia Erzegovina) in ricordo dei bosniaci che persero la vita nel luglio del 1995 a seguito dell’invasione dell’enclave di Srebrenica da parte delle truppe serbo bosniache di Ratko Mladic. La marcia ripercorre la il percorso della fuga dei 5000 bosniaci che partirono,  presagendo l’imminente  pulizia etnica,  da Srebrenica all’arrivo dei serbi per rifugiarsi a Tuzla, ancora sotto controllo bosniaco.

L’idea della storia nasce da una nostra collaborazione con il video maker  Michele Martini, presente alla marcia di quest’anno, che ci ha messo a disposizione il materiale visivo da lui recuperato e che ha partecipato alla stesura della sceneggiatura.

 Queste poche tavole, in uscita sul quinto numero di Burp!, vogliono essere una prima occasione per riaprire una discussione critica sulla vicenda dei Balcani da troppo tempo assente dal dibattito pubblico e politico, pur essendo stata uno dei punti nodali della formazione dell’identità europea nel passaggio dalla guerra fredda alla situazione attuale

issuu.com/zorroepinelli 

   "Pancho Villa era solito svegliarsi in un luogo quasi sempre diverso da quello che aveva scelto per addormentarsi. Aveva questa singolare abitudine perchè per una buona metà della sua vita, ben oltre la metà della sua vita adulta, 17 anni dei trenta vissuti prima di partecipare a una rivoluzione, era stato un fuorilegge : ricercato dalla giustizia, bandolero, ladro di bestiame, brigante. E aveva paura che quella debolezza di concedersi qualche ora di sonno potesse sancire la sua rovina."

Paco Ignacio Taibo II

"Per un breve tempo, anche i banditi hanno il loro regno, la loro giustizia, la loro legge."

Ramòn Puente

"Chi canta le gesta della rivoluzione cavalca sul destriero di Villa"

Mauricio Magdaleno

"Non lo capiscono. Faranno di lui caricature, punteranno l'attenzione su un dettaglio o un aspetto della sua persona; creeranno su di lui leggende e romanzi"

Ramòn Puente

T. Roosevelt: "Villa è un assassino e un bigamo".

Jhon Reed: "Bè, io credo nella bigamia".

T. Roosevelt: "Mi rallegra molto che lei crede in qualcosa. Per un giovane uomo è necessario credere in qualcosa".

Conversazione riportata da Granville Hicks

"Amico, la storia della mia vita dovrà essere raccontata in tanti modi diversi."

Pancho Villa

 Tratto dal libro: "Un rivoluzionario chiamato Pancho" di Paco Ignacio Taibo II

 

Salve!!
 Annaspando un po' nei meandri della tecnologia, che ancora, ahimè, riserva per noi degli abissi all'apparenza insormontabili, stiamo cercando di costruire questo blog e mattone su mattone riusciremo, lentamente, a raggiungere l'utopica visione che abbiamo in mente!
Nel frattempo, mentre aspettate con appassionata ansia la nostra lirica creazione multimediale beccatevi le tavole di Global Warming (che ancora non riesco a caricare su issuu! mannaggia al clero!):

RITORNO A COCHABAMBA

GLOBAL WARMING PARTY

tavole di prova per la storia "il sangue dei migranti"